《諸葛亮便宜十六策》9治軍詩(shī)解2用兵之勢謀密攻疾順逆之計先勝后戰

　　《諸葛亮廉價(jià)十六策》9治軍詩(shī)解2用兵之勢謀密攻疾順逆之計先勝后戰

　　題文詩(shī)：

　　夫將帥者,人之司命,國之利器,先定其計,

　　然后乃行.其令也若,漂水暴流,其之獲若,

　　鷹隼擊物,靜若弓弩,之張動(dòng)如,機關(guān)之發(fā),

　　所向者破,勍敵自滅.將無(wú)思慮,士無(wú)氣焰,

　　不齊其心,而專(zhuān)其謀,雖百萬(wàn)寡,而敵不懼.

　　非仇不怨,非敵不戰.工非魯般,之目無(wú)以,

　　見(jiàn)其工巧;戰非孫武,之謀無(wú)以,出其計運.

　　計策欲密,攻敵欲疾,獲若鷹擊,戰如河決,

　　則兵未勞,敵自散此,用兵之勢.故善戰者,

　　而能不怒,善勝不懼.如斯是以,智者先勝,

　　然后求戰,暗者先戰,然后求勝;勝者隨道,

　　而修其途,敗者斜行,而迷途此,順逆之計.

　　將服其威,士專(zhuān)其力,勢不虛動(dòng),運如圓石,

　　從高墜下,所向者碎,不成救行,是以而能，

　　無(wú)敵于前,無(wú)敵于后,用兵之勢.故軍師以,

　　奇計為謀,絕智為主,能柔能剛,能弱能強,

　　能存能亡,疾如風(fēng)雨,舒如江海,其不動(dòng)如,

　　泰山難測,如陰陽(yáng)也,無(wú)限如地,充分如天,

　　其不竭如,江河末始,如三光也,其存亡如,

　　四時(shí)衰旺,如五行也,奇正相生,而不成窮.

　　【原文】

　　夫將者,人之司命,國之利器,先定其計,然后乃行。[10]其令若漂水暴流,其獲若鷹隼之擊物,靜若弓弩之張,動(dòng)如機關(guān)之發(fā),所向者破,而勍敵自滅。[11]將無(wú)思慮,士無(wú)氣焰,不齊其心,而專(zhuān)其謀,雖有百萬(wàn)之寡,而敵不懼矣。[12]非仇不怨,非敵不戰。[1*]工非魯般之目,無(wú)以見(jiàn)其工巧;戰非孫武之謀,無(wú)以出其計運。[14]

　　夫計策欲密,攻敵欲疾,獲若鷹擊,戰如河決,則兵未勞而敵自散,此用兵之勢也。[15]故善戰者不怒,善勝者不懼。[1*]是以智者先勝然后求戰,暗者先戰然后求勝;勝者隨道而修途,敗者斜行而迷途;此順逆之計也。[17]將服其威,士專(zhuān)其力,勢不虛動(dòng),運如圓石,從高墜下,所向者碎,不成救行,是以無(wú)敵于前,無(wú)敵于后,此用兵之勢也。[18]故軍以奇計為謀,以絕智為主,能柔能剛,能弱能強,能存能亡,疾如風(fēng)雨,舒如江海,不動(dòng)如泰山,難測如陰陽(yáng),無(wú)限如地,充分如天,不竭如江河,末始如三光,存亡如四時(shí),衰旺如五行,奇正相生,而不成窮。[19]

　　【譯文】

　　蒼生的人命與國度的安危皆操在將領(lǐng)手中，因而將領(lǐng)行事須再三考量而後動(dòng)。他的號令一下，三軍如山洪發(fā)作，聲勢浩蕩；逃擊人如鷹之捕食，勢在必得；戎行靜行時(shí)，如張滿(mǎn)的弓，蓄勢待發(fā)；動(dòng)作時(shí)如扣板機，一觸即發(fā)，所向披靡，強敵亦心驚膽戰，不戰而逃。?將領(lǐng)若無(wú)預謀，而戰士皆無(wú)斗志，軍心紛歧，各懷鬼胎，那麼雖號稱(chēng)百萬(wàn)大軍，仇敵有無(wú)所畏懼。不是敵人，就沒(méi)有理由怨恨他；不是仇敵，就不與之做戰。不得魯般之目，手就無(wú)法精巧細膩，做戰不消孫武的戰略，無(wú)法出奇造勝，軍事戰略要秘密，攻敵要講求速度，逃擊仇敵要準確，如長(cháng)堤潰決，那麼就無(wú)須折損兵員，而使仇敵四散逃逸，那就是以兵勢取勝的辦法。

　　????因而善戰者，胸有成竹，不容易憤怒；有必勝掌握，絕不畏懼仇敵。所以說(shuō)智者必求穩操勝算，才敢求戰，而愚者先求戰而後求幸運得勝。勝者沿路構筑道路，以例行軍；而敗者四處抄巷子以致丟失標的目的。

　　戎行應懂得造勢；將領(lǐng)是以威勢服人，而戰士是以戰力勝敵，因而不要隨意動(dòng)作削滅了兵力，應醞釀至更高點(diǎn)，好像由高處墜落的圓石，擋者皆碎，皆潰不成軍，如許才叫做無(wú)敵之軍。

　　軍中奉絕頂伶俐的報酬軍師，所用的計策以奇計為佳，能運用剛柔并濟的戰術(shù)，把持仇敵的存亡，動(dòng)作迅捷如風(fēng)雨，施展戰力如江河奔騰，不動(dòng)時(shí)如泰山屹立不搖，行跡隱密如陰陽(yáng)之詭異難側。戰斗力如江河洶涌永不干涸，士氣昌盛，如日月之光永不磨滅，以尋常心對待存亡之事，視勝敗為常事，靈敏運用奇正戰術(shù)，出奇造勝。

　　?【正文】

　　[10]司命:神名,《禮·祭法》稱(chēng)宮中所祀小神有司命,《風(fēng)俗通義·祀典》稱(chēng)民間所祀小神有司命。轉為和生命有關(guān)的事物?！豆茏印睢?“五谷食米,民之司命也?！崩?比方賢明出色的人才。

　　[11]鷹隼:兩種鳥(niǎo)類(lèi)的合稱(chēng)。鷹,猛禽。亦稱(chēng)蒼鷹,嘴鉤而銳,腳上有長(cháng)毛,四趾具鉤爪,翼大善飛。性?xún)疵?肉食?！对?shī)經(jīng)·大雅·大明》:“維師尚父,時(shí)維鷹揚?！宾?鳥(niǎo)綱,隼科品種的通稱(chēng)。中國有小隼、游隼、燕隼、紅腳隼等。擊物:殺此外動(dòng)物。弓弩:兩種兵器的合稱(chēng)。弓,射箭或打彈的器具。弩,用機栝發(fā)箭的弓?！妒酚洝O子吳起傳記》:“齊軍萬(wàn)弩俱發(fā)?！睆?本義為弓上弦。與“馳”相對?！对?shī)經(jīng)·小雅·吉日》:“既張我弓?！币隇殚_(kāi)弓。機關(guān):機械策動(dòng)的部門(mén)。也指某種有主動(dòng)安裝的器械或設備。勍敵:強有力的仇敵。

　　[12]那幾句的意思是,假使將領(lǐng)不動(dòng)腦筋,兵士沒(méi)有戰斗的士氣,上下人等的心也不齊,單靠一人的計策,即便有百萬(wàn)大軍,仇敵也不會(huì )畏懼的。

　　[1*]仇:仇人。

　　?[14]魯般:即魯班。中國古代建筑工匠。相傳姓公輸,名般,亦班、盤(pán),或稱(chēng)公輸子、班輸,春秋時(shí)魯國人,故通稱(chēng)魯班或魯盤(pán)。曾締造攻城的云梯和磨粉的硙。相傳曾創(chuàng )造多種木做東西。被后世建筑工匠、木工尊為“祖師”。計運:計策的運用。

　　[15]那幾句的意思是說(shuō),計策越詳盡合理,攻打仇敵的氣焰越強勁,像鷹隼捕獲獵物一樣,像河水打破大堤一樣,那么戎行不消吃力仇敵就會(huì )潰退,那是用兵兵戈的氣焰。

　　[1*]那兩句的意思是說(shuō),因而擅長(cháng)做戰的人不發(fā)怒,擅長(cháng)在戰爭中獲得成功的人不懼怕仇敵。

　　[17]暗:愚蠢不明。順:趨勢統一個(gè)標的目的,同“逆”相反。逆:倒,反。與“順”相反。此順逆之計也,《諸葛孔明全集》做“此逆順之計也”。

　　[18]勢不虛動(dòng):對仇敵的攻勢不隨便策動(dòng)。無(wú)敵于前,無(wú)敵于后:指在氣焰上將仇敵震懾住了,因而仇敵不敢接近。

　　[19]泰山:山名。在山東省中部。古稱(chēng)東岳,為五岳之一。也叫岱宗、岱山、岱岳、泰岱。主峰玉皇頂在泰安縣北。古代帝王常在泰山舉行封禪大典。三光:指日、月、星?！栋谆⑼āし夤睢?“天有三光,日、月、星?！蔽逍?水、火、木、金、土,古代稱(chēng)構成各類(lèi)物量的五種元素?！稌?shū)·洪范》:“初一曰五行?！庇帧耙?、五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土?！逼嬲?古代兵書(shū)的術(shù)語(yǔ),先出合戰為正,后出為奇,其內容按照戰陣詳細情況而差別?！秾O子·勢》:“戰勢不外奇正,奇正之變,不成勝窮也?！庇?“奇正相生,如輪回之無(wú)端,孰能窮之?”王皙注:“奇正者,用兵之鈐鍵,造勝之樞機也。臨敵運變,輪回不窮,窮則敗也?！备F:極、盡?！冻o·九歌·云中君》:“橫四海兮焉窮?”難測如陰陽(yáng),《諸葛孔明全集》做“難知如陰陽(yáng)”。