應該怎樣欣賞草書(shū)
草書(shū)，是為書(shū)寫(xiě)便利而產(chǎn)生的一種書(shū)體?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“漢興有草書(shū)”。草書(shū)始于漢初，其特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之端方，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng )之意，謂之草書(shū)。
（一 ）草書(shū)特點(diǎn)及賞識步調
草書(shū)藝術(shù)的賞識，是一種高尚的藝術(shù)享受。要想賞識好草書(shū)藝術(shù)，先須領(lǐng)會(huì )草書(shū)的特點(diǎn)，草書(shū)藝術(shù)的美在哪里。有人說(shuō)草書(shū)藝術(shù)的美表現在兩個(gè)方面：即表層的外形美和深層的蘊涵美。也有人將草書(shū)藝術(shù)的美概以十點(diǎn)：曰點(diǎn)劃飛動(dòng)，曰筆情墨趣，曰結體多變，曰章法生動(dòng)，曰線(xiàn)條漂亮，曰血脈連通，曰氣韻天成，曰轉化跌宕，曰氣焰澎湃，曰奇逸瀟灑?？傊?，草書(shū)藝術(shù)之美宛若無(wú)言而有詩(shī)篇之意蘊，無(wú)動(dòng)而有跳舞之神形，無(wú)色而有繪畫(huà)的斑斕，無(wú)聲而有音樂(lè )的旋律。
（二）草書(shū)賞識尺度
? 賞識草書(shū)（行書(shū)）藝術(shù)做品的尺度，能夠說(shuō)并沒(méi)有定式。
? 關(guān)于同樣一幅草書(shū)藝術(shù)做品，因為差別的時(shí)代，差別的思惟，差別的生活，差別的素養，差別的際遇，差別的悟性，差別的人就會(huì )有差別的尺度；同樣的人因早年、中年、晚年的不同，其尺度也能夠變異。雖然如斯，前人通過(guò)持久的理論，把賞識書(shū)法尺度多有歸納綜合。有人歸納為四條：曰氣韻，曰選材，曰墨色，曰拆背。也有人歸納為六條：曰形體，曰氣概氣派，曰意態(tài)，曰門(mén)戶(hù)，曰才學(xué)，曰氣象。
能夠從以下五個(gè)方面做為草書(shū)（行書(shū)）藝術(shù)的賞識尺度：
１．線(xiàn)條美。
??“書(shū)法是線(xiàn)條的藝術(shù)”。書(shū)法的線(xiàn)條，尤其是草書(shū)的線(xiàn)條，更具有明顯的特點(diǎn)。它不只有外形上的區別，標的目的上的差別，并且還有疾澀、潤燥、扁圓、量感、力度等多方面的差別。草書(shū)藝術(shù)線(xiàn)條的光怪陸離、變革莫測，最能表示出一個(gè)草書(shū)家微妙的心里感觸感染。那么，事實(shí)什么樣的線(xiàn)條才明快愉人，給人以美感呢？
線(xiàn)條的力感
凡給人以美感的線(xiàn)條都是有力度、并富有立體感的線(xiàn)條。力感在傳統書(shū)學(xué)中又稱(chēng)“筆力”。
古今研習草書(shū)者頻頻強調準確“運筆”，歸根到底，就是為了使書(shū)法線(xiàn)條顯示有力，富于彈性（內有勁力的表示）。書(shū)法的線(xiàn)條應象“鐘表中常運的發(fā)條”，而不成似“湯鍋里煮爛的面條”，那個(gè)比方“力的藝術(shù)”；告訴我們書(shū)法是線(xiàn)條的力感，是草書(shū)藝術(shù)的生命 。
線(xiàn)條的感情
??“書(shū)者，抒也”。中國書(shū)法的點(diǎn)、劃、線(xiàn)充滿(mǎn)著(zhù)活力，韻律和節拍，閃現動(dòng)聽(tīng)的臉色美。所謂臉色美，是書(shū)家和賞識者兩邊在書(shū)法藝術(shù)上配合共同的視覺(jué)審美經(jīng)歷。一幅勝利的草書(shū)做品，是做者凝思結思，蓄情而發(fā)，一瀉而出的感情吐露?！耙愿星槿?，用情做書(shū)”，是書(shū)法勝利的不成輕忽的重要因素。
線(xiàn)條的節拍感
“一畫(huà)之間，變革起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內，殊衄挫于毫芒”。草書(shū)如若粗細一致而無(wú)節拍的線(xiàn)條是不克不及給人以美感的，所謂頓挫頓挫，提按起伏，滿(mǎn)紙云煙，雖肅然無(wú)聲，卻有音樂(lè )的旋律，那恰好是草書(shū)藝術(shù)備受人喜歡的重要原因之一。歷代書(shū)法家出格留意線(xiàn)條的主次比照，并往往將最能表示書(shū)者個(gè)性的筆劃做為“編緝”以展現特有的美感。如顏實(shí)卿豐滿(mǎn)的懸針豎，黃山谷一波三折的長(cháng)橫和大捺，米芾新穎的豎勾等。此外還有大小、縱橫、向背、偏正、疏密、粗細、濃淡、吉印通等多種比照手法。
線(xiàn)條的照應
“起筆為呼，承筆為應”。照應之感化，在于將本來(lái)個(gè)自獨立的線(xiàn)條貫穿為有機的同一體。線(xiàn)條有照應，就象有氣在活動(dòng)，就象被付與了生命一樣。傳統的書(shū)學(xué)稱(chēng)為“引氣”、“血脈”，提出以“首尾照應，上下相接為佳”。如現代美學(xué)家宗白華所說(shuō)：“能偃仰顧盼，陰陽(yáng)起伏，如樹(shù)木的枝葉扶疏，而相互相讓?zhuān)蝗缌魉疁S漪雜見(jiàn)，而先后相承”?！澳且环志褪巧?，一回跳舞，一曲音樂(lè )”。
２．構造美
??對構造的賞識，一般的理解常常是構造能否整齊，能否契合于平衡對稱(chēng)的要求，實(shí)不盡然。平衡對稱(chēng)當然是一個(gè)根本要求，但構造美更重視平衡對稱(chēng)中又有變革，并且其變革能否有所立異，不落窠臼。勝利的草書(shū)藝術(shù)構造，既符合平衡對稱(chēng)，各部分比照照應；又有長(cháng)短、大小、闊狹、疏密、橫曲……種種富有新意的變革，從而構成一個(gè)多樣同一的協(xié)調。
３．章法美
章法就是一幅做品字與字、行與行之間能否疏密適當，大小相宜。一幅章法講究的草書(shū)做品，則能表示顧盼有情、精神飛動(dòng)、全章貫氣的藝術(shù)效果。
４．墨韻美
草書(shū)藝術(shù)次要以水墨線(xiàn)條表示其美。一幅做品有無(wú)神采，要看運墨能否靈敏：即整行、全篇墨色之濃淡、輕重、枯潤、明暗、薄厚、清濁等不宜完全一樣。
５．意境美
在賞識了翰墨構造章法之后，仍須進(jìn)一步去掌握整幅做品所特有的意境美。
草書(shū)的意境美，指的是做品所表示出做者在精神、審美、氣概，及對賞識者產(chǎn)生的傳染力的藝術(shù)境界。
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