歷史上真實(shí)的諸葛亮
諸葛亮是三國演義里面家喻戶(hù)曉的角色。被人們看做是神的化身。熟讀三國的人都對諸葛亮充滿(mǎn)了崇敬和敬重，因為羅貫中把諸葛亮那小我物形象塑造得其實(shí)是太完美了，尤其是他的神機奇謀和深謀遠慮，被展示得淋漓盡致，而他和司馬懿之間的斗法更是被人們傳頌千年。能夠說(shuō)諸葛亮在通俗人的心目中就是一個(gè)神一樣的存在，呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵，幾乎無(wú)所不克不及，世間罕逢對手。
在河南省南陽(yáng)市臥龍崗，有一座武侯祠，殿門(mén)前有一副對聯(lián)，細數了諸葛亮的功績(jì)。
收二川，排八陣，七擒六出，五丈原前點(diǎn)四十九點(diǎn)明燈，一心只為酬三顧。
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。
今天我們再借助三國志,來(lái)清點(diǎn)一下諸葛孔明的汗青功績(jì)，也看看實(shí)在的諸葛亮到底是什么樣子。
先通過(guò)劉備三顧茅廬的視角看看諸葛亮的形象：
玄德見(jiàn)孔明身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。眉聚山河之秀，胸藏六合之機，飄飄然當世之仙人也。
用現代話(huà)說(shuō)就是又帥又有氣量。就那一小段兒就讓諸葛亮高峻偉岸，超凡脫俗的形象不得人心了。
陳壽在三國志里面臨諸葛亮有三個(gè)方面的評價(jià)：
1.治國之良才。
諸葛亮的治國才能次要表現在撫慰蒼生，顯請愿儀，廣開(kāi)路徑，賞罰清楚，秉公執法等。在三國傍邊，蜀國生齒起碼，地盤(pán)起碼，人才起碼，卻維持了40多年（公元221-2**）。不克不及不說(shuō)和諸葛亮的治國才能有很大關(guān)系。
2.強大的小我魅力。
陳壽說(shuō)，蜀國蒼生都敬畏且戀慕諸葛亮。固然刑法嚴厲，但無(wú)人抱怨，因孔明處事公平，依法處事，人無(wú)怨言?？创忱顕?，諸葛亮也只是撤職了他的官職，貶為庶人。而李嚴也大白，孔明是獨一能夠用他的人。
所以當諸葛亮逝世的時(shí)候，他大白以后再也不會(huì )有人會(huì )重用本身了，于是他也因病逝世。那就表現了孔明任人唯賢，愛(ài)才惜才。再看看司馬懿是若何看待曹爽，就能夠看出諸葛亮的胸襟和氣宇，絕十分人可比。
*.蓋應變將略，非其所長(cháng)。
三國志原文是如許說(shuō)的：比年動(dòng)寡未能勝利，蓋應變將略，非其所長(cháng)。
那應該是爭議更大的一個(gè)方面。陳壽的評價(jià)能夠如許理解：諸葛亮比年策動(dòng)戰爭卻沒(méi)有成立功業(yè)。所以說(shuō)，因地制宜那些軍事才氣大要不是他所擅長(cháng)的。并且還用了一個(gè)不太確定的詞語(yǔ)，大要。
而那也恰是今天我們要著(zhù)重切磋的。常言道，金無(wú)足赤人無(wú)完人，諸葛亮做為一個(gè)治世之能臣，一個(gè)超卓的政治家，以至文學(xué)才氣也很出寡。他究竟結果是人不是神，是人就會(huì )出缺點(diǎn)和不敷，今天我們就來(lái)看看孔明實(shí)在的一面。
1）奇謀造敵方面有所欠缺。
公元228年，蜀漢建興六年，諸葛亮初次出師北伐。名將魏延獻子午谷奇謀。提出由本身率一收勁旅從子午谷進(jìn)軍與其他幾路戎行遙相照應，共同做戰。諸葛亮隆重，且此路有魏軍重兵扼守，行軍困難，若出不測將三軍覆沒(méi)，故未采用建議。
2）未能發(fā)現培育有軍事才氣的將領(lǐng)。
昔日蕭何推薦了韓信，管仲推薦了王子城父，都是因為考慮到本身才氣長(cháng)于治國而貧乏軍事方面的才調。諸葛亮提拔了一個(gè)姜維，明顯才能有限，擔不起北伐的重任。與鄧艾等名將的斗法，也只能說(shuō)差強人意，勝負參半，以至略處下風(fēng)。再說(shuō)，蜀國原來(lái)地狹人少，全國生齒才90多萬(wàn)，基數太小，人才難覓啊。
*）凡事身體力行，親力親為，過(guò)早透收了安康。
主簿楊颙勸諫說(shuō)，治國理政要講究分工協(xié)做。以家事來(lái)說(shuō)，家奴負責耕種，梅香負責飲食，公雞負責打鳴，狗負責看家護院，牛擅長(cháng)干載重的活，馬擅久遠行，做為一家之主就能夠樂(lè )享其成。那并非仆人聰慧不如下人，而是一家之主必有家法，才氣讓家一般運轉。一國之事，事理也是如斯。
漢代的名相丙吉，陳平都大白什么事重要，什么事要交付給對應的主管部分去做。你現在主持政務(wù)，竟然親身校對賬簿文書(shū)，成天忙得汗如雨下，筋疲力盡，如許是不是過(guò)分勞累了呢？諸葛亮聽(tīng)到那些話(huà)，只是說(shuō)謝謝罷了。
其實(shí)諸葛亮的心里比誰(shuí)都大白，蜀國的處境在三國中，不管生齒，地盤(pán)仍是經(jīng)濟，都是最弱的。他明知不成為而為之，既是以攻為守的一種自保戰略，也是為了酬報劉備的知遇之恩和深知肩上托孤責任之重。
良多事他都看得透辟。他身體力行，是因為人才凋謝，他怕出紕漏。在夾縫中求保存的蜀國經(jīng)不起折騰，所以他必需慎之又慎，勤之又勤。只要如許蜀國才氣維持三國鼎峙的場(chǎng)面。我們賞識和服氣的也就是他那種明知不成為而為之的勇氣和堅韌。
