什么是“雙瞳孔”？歷史上有8人擁有此種眼睛，不是圣人就是帝王
汗青長(cháng)河中，無(wú)數英雄人物會(huì )聚于差別的時(shí)代中，堪稱(chēng)山河如畫(huà)，一時(shí)幾俊杰。每當書(shū)中提及某位人物可歌可泣的汗青事跡時(shí)，人們總想看一看那人事實(shí)長(cháng)什么樣子，但不是所有英雄人物都有著(zhù)令人欽羨的面龐，就好比中國汗青上，曾有8為汗青人物具有雙瞳特征，那些人，不是圣人就是帝王。
倉頡造字
上古五帝期間，文字還未創(chuàng )造出來(lái)，原始社會(huì )的中國先民記錄工作的除好記性外，更多靠結繩記事，身為黃帝左史官的倉頡為改動(dòng)那一現狀，肩負著(zhù)造字任務(wù)。
造字是一個(gè)從無(wú)到有的形態(tài)，倉頡集中勞動(dòng)聽(tīng)民的聰慧，宵衣旰食數十載，通過(guò)不雅天探地，記錄鳥(niǎo)獸爪痕和手掌紋路，以事物的外形為根底，締造了漢字的前身，即象形文字。
倉頡
倉頡的形象是四目，因為需要記事的字其實(shí)太多，所以倉頡就又多長(cháng)出一對眼睛，那即是倉頡四目雙瞳的由來(lái)。
舜發(fā)畎畝
中國歷朝歷代中，通過(guò)禪讓造體例，以孝敬名揚全國，從而當上君主的，除舜之外，再沒(méi)有第二小我；做為三皇五帝之一的虞舜在成為帝王之前，有一個(gè)曾用名，叫做重華，那個(gè)名字來(lái)源于他的雙瞳。
舜
年輕時(shí)的舜出格孝敬，是元代所做的《二十四孝》故事中，排在第一的大孝子，他孝敬的行為是對虐待、凌虐，想置他于死地的父母堅守孝道，所以被全國人稱(chēng)頌，還被堯看上，選舉為禪讓的繼承人。
春秋 重耳
做為春秋期間，晉國最牛的君主，晉文公重耳雖有雙瞳，但早年生活屢遭不幸，晉國驪姬之亂中，重耳亡命在外十幾年，等他成為晉國大王，執掌朝政時(shí)，已經(jīng)*2歲。
或許是雙瞳闡揚了感化，老來(lái)得志的他并沒(méi)有垂垂老矣的姿勢，反而以常人無(wú)法企及的精神，將晉國打造為繼齊國之后的春秋第二位霸主國度。
霸王項羽
生當做人杰，死亦為鬼雄，是后世對項羽更高的評價(jià)，身為楚國貴族，項羽在秦滅六國后襟懷反秦大志，因生成雙瞳加上力能扛鼎，項羽一經(jīng)起兵便擁有無(wú)數撐持者。
項羽
為人正派的項羽在鴻門(mén)宴中明明有時(shí)機能夠殺死劉邦，卻因民間傳播的雙瞳者不是圣人就是帝王的傳說(shuō)，堅信本身會(huì )成為帝王，從而錯過(guò)滅掉劉邦的時(shí)機，從而身故人手，為全國笑。
后涼 呂光
呂光出生于中國汗青上最紊亂的年代，即五代十六國期間，他生下來(lái)便具有雙瞳，少小時(shí)雖不愛(ài)讀書(shū)，卻練就一身好武藝。
呂光
偏科的因素讓呂光投身行伍，并在身經(jīng)百戰中立下立下軍功，亂世之中，不想當皇帝的將軍不是好將軍，前秦消亡后，身為亡國之將的呂光察覺(jué)開(kāi)拓國土的時(shí)機降臨，于是在威震西域、掃平河西的戰役完畢時(shí)，名正言順的成立了大涼國，也就是汗青書(shū)上所提及的后涼。
北齊 高洋
和后涼呂光一樣，北齊高洋同樣出生在五代十六國期間，并且他也具有雙瞳，和東漢末年分三國比起來(lái)，那一期間的文成武將，貴爵將相更多、更密，猶如走馬燈一般換來(lái)?yè)Q去。
高洋
高洋在25歲時(shí)通過(guò)謀朝篡位的體例代替北魏成立北齊，剛成為皇帝那幾年，高洋還算得上勤勉，被匈奴稱(chēng)為英雄天子，可在執政后期，高洋志滿(mǎn)意滿(mǎn)，淪為史學(xué)家所說(shuō)的禽獸皇帝，最末在三十四歲那年，因飲酒過(guò)渡暴斃。
隋朝 俱羅
俱羅是魚(yú)俱羅的字，據史乘記載，魚(yú)俱羅和項羽一樣身高八尺且眼為雙瞳，似乎以項羽為楷模，魚(yú)俱羅在二十歲時(shí)參加隋朝禁衛軍，那時(shí)的隋朝剛剛成立不久，在位的隋文帝楊堅勵精圖治，非常垂青賢才。
魚(yú)俱羅
靠著(zhù)一身武藝，魚(yú)俱羅在滅陳、征戰突厥、攻打高麗、處置兵變中屢立戰功，成為隋朝的柱國上將，但是那一切在隋煬帝楊廣上位后煙消云散，因猜疑功臣，魚(yú)俱羅被隋煬帝處死。
南唐 李煜
南唐后主李煜雖有雙瞳，但先天全點(diǎn)在了文學(xué)造詣上，至于治國理政，率軍做戰的才氣幾乎為負，若是僅以文化角度評價(jià)李煜，他算得上都是一代詞宗，可汗青偏偏和他開(kāi)了個(gè)打趣，讓他生在帝王之家。
李煜
南唐亡國后，李煜成為北宋俘虜，顧影自憐的他因一句“春花秋月何時(shí)了，往事知幾”引起趙匡胤猜忌，落得一個(gè)被處死的下場(chǎng)。
總結：
重瞳只是一種遺傳或者后天的心理變異，當今社會(huì )也有重瞳的人，賴(lài)于社會(huì )的前進(jìn)和科學(xué)意識的增加，人們逐步淡化對重瞳之人的迷信，不再認為那是一種先天異稟的帝王、圣人之相。
