【網(wǎng)絡(luò )中國節·清明】清明節和寒食節的區別

（來(lái)源：漳縣人大之窗）

望江南?超然臺作

——蘇軾

春未老 風(fēng)細柳斜斜

試上超然臺上看

半壕春水一城花

煙雨暗千家

寒食后 酒醒卻咨嗟

休對故人思故國

且將新火試新茶

詩(shī)酒趁年華

清明節最初是農歷二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，與春分、立夏、冬至等節氣并沒(méi)有什么不同。

《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明， 時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！?/p>

“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！?/p>

二十四節氣 是中國古代天文學(xué)家和勞動(dòng)人民 在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結出來(lái)的 氣候規律， 比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化。

對人們依時(shí)安排農耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導意義。

到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕的大好時(shí)節。

清明節氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。

清明節， 主要活動(dòng)是掃墓、祭祀祖先，其目的是曾子所說(shuō)的“慎終追遠，民德歸厚矣”，意思是謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會(huì )培育出忠厚老實(shí)的百姓。

其他活動(dòng)還有踏青游玩、插柳、蹴鞠、打馬球、吃青團、吃田螺和放風(fēng)箏等習俗。

（插柳）

（蹴鞠）

（打馬球）

（放風(fēng)箏）

清明節是不是有一個(gè)別稱(chēng)叫寒食節呢？

這是兩個(gè)節日，清明節與寒食節都是我國重要的傳統節日，但因時(shí)間相隔不遠而經(jīng)常被人搞混。

最初，清明只是二十四節氣之一，與春分、立夏、冬至等節氣并沒(méi)有什么不同。而寒食節則是 晉文公為紀念介子推所設立的，二者本身并無(wú)直接聯(lián)系。

因寒食節恰好被設立在了清明的前一天，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，清明節慢慢融合了寒食節的一些習俗，并取代了寒食節的地位，逐漸成為了現在的清明節。

（《寒食帖》· 蘇軾 ）

歷史演變

在 隋唐之前，清明節還只是區分季節交替和農耕運作的二十四節氣之一，寒食節仍是家家戶(hù)戶(hù)禁煙火、吃冷食。

到 五代時(shí)期，寒食節的時(shí)間被確定在冬至后的第*0*天，只比清明早一、兩天，并增加了掃墓、祭祀的習俗。

到了 宋代之后，寒食節禁煙火、吃冷食逐漸被淡化，掃墓的習俗被移到了清明節，踏青春游、蕩秋千等習俗也在清明時(shí)舉行。

慢慢地，清明節上升為民間最為重要的傳統節日，寒食節也被清明節所代替、合并。

寒食節，相傳是源于春秋時(shí)代的晉國， 為了紀念介子推而設置的節日。傳說(shuō)晉文公重耳流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣。介子推不愿夸功爭寵，攜老母隱居于綿山。

后來(lái)，晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。晉文公令手下放火焚山，原意想逼介子推露面。結果，介子推抱著(zhù)母親被燒死在一棵大樹(shù)下。

（圖為介子推抱母依樹(shù)而死）

為了紀念這位忠臣義士，于是人們在介子推死難之日不生火做飯，吃冷食，稱(chēng)為寒食節。

（取自谷園新書(shū)《歷史是平的》）

寒食節，開(kāi)始活動(dòng)只有禁煙火、吃冷食，后來(lái)增加了祭祖、蹴鞠、蕩秋千和斗雞等。

（青團）

（斗雞）