「網(wǎng)絡(luò )我們國家節·清明」清明節志③：清明節的習俗

來(lái)源：光明網(wǎng)

講述人：王杰，中共中央黨校哲學(xué)系教授

每年一個(gè)清明節，每年一次臥病。

清明節是我們國家傳統節日中一個(gè)重要的祭祀節日。每年這個(gè)時(shí)候，許多地方都會(huì )以不同的形式舉行各種紀念活動(dòng)，祭祖、掃墓、緬懷祖先。此外，古代清明節還有其他相關(guān)的民俗，如徒步旅行、蕩秋千、插柳、蹴鞠、放風(fēng)箏、種樹(shù)、拔河和其他娛樂(lè )活動(dòng)。

清明節期間最重要的節日內容——祭祖和掃墓

祖先崇拜和清明節-自古以來(lái)，它一直是清明節期間最重要的節日內容。

在每年的清明節期間，我們國家人都會(huì )去祖先的墳墓里祭祀。

唐代詩(shī)人杜牧在他的《清明》中寫(xiě)道：“清明時(shí)節，雨多，路上的行人都想斷魂?！边@是指詩(shī)人在下雨的清明節看到路上的行人哀悼逝去的親人的令人心碎的一幕。自春秋以來(lái)，古人就有清明節掃墓和祭祖的習俗。在這一天，人們幫助老人和孩子來(lái)到他們祖先的墓地，在墓前獻上葡萄酒、食物和水果，并焚燒紙幣進(jìn)行禮拜。

在秦漢時(shí)期，掃墓的習俗更加盛行。據《漢書(shū)》記載，即使閻延年大臣遠在北京千里之外，他也會(huì )定期回鄉祭拜、掃墓。在唐朝，無(wú)論是文人還是平民，都將寒食節視為返回祖先家園、追尋祖先的儀式。

唐代著(zhù)名詩(shī)人白居易在《寒食野視吟》一詩(shī)中，具體而生動(dòng)地描述了祭祀的場(chǎng)景：“烏鴉烏鴉，喜鵲昏倒在樹(shù)上，而清明節的寒食讓誰(shuí)的家哭了？風(fēng)吹過(guò)荒野，紙錢(qián)飛揚，古墓里春草茵茵；唐梨花映著(zhù)白楊樹(shù)，到處是生死分離的地方，黑暗而沉重的泉水無(wú)聲地哭泣?！眊、 蕭蕭和黃昏的雨又回來(lái)了。

宋元時(shí)期，清明節逐漸從依附于寒食節轉向取代寒食節。這不僅反映在清明節期間經(jīng)常舉行上墳、掃墓等儀式，還反映在寒食節的傳統習俗和活動(dòng)，如寒食，蹴鞠和秋千已經(jīng)被清明節所取代。

清明節掃墓的傳統習俗

清明節掃墓的傳統也有很多規定。根據古老的習俗，人們會(huì )把葡萄酒和食物、水果和紙幣等物品帶到墓地。他們會(huì )先向親屬的墳墓提供食物，然后焚燒紙幣，為墳墓開(kāi)墾新的土壤，折幾根淺綠色的樹(shù)枝插在墳墓上，然后磕頭和禮拜。

掃墓和祭祀是一系列的，許多老年人會(huì )非常注意這一點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，在祭祀之前，有必要對墓地或墓地進(jìn)行清潔。由于祭祀儀式對風(fēng)水和禮儀都很講究，所以順序應該盡可能正確。順序如下：修正墓地-焚香-肉類(lèi)-吐司-禮拜-告別；朝拜這座山的最佳時(shí)間是上午*點(diǎn)到7點(diǎn)。

然而，由于大多數墓地遠離居住地，甚至不在進(jìn)行日常生活和工作的城市，通常不會(huì )那么早，但最好在下午3點(diǎn)之前完成掃墓和禮拜；一般來(lái)說(shuō)，孕婦應避免在清明節期間進(jìn)行掃墓活動(dòng)；公墓是老年人安全的居住場(chǎng)所，因此嚴禁亂葬亂葬、大聲喧嘩、嬉笑怒罵和使用粗口。

掃墓習俗延續至今，其形式和內容逐漸簡(jiǎn)化。人們通常會(huì )修剪和清理親人的墳墓和周?chē)碾s草，然后提供食物和鮮花。隨著(zhù)遺體火化的日益普及，人們只需要

待續......

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