夏廷獻：端午節插艾草民俗源于中原

民俗：門(mén)上插艾草過(guò)端午節

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【編者按】

全國不少地方，都有在門(mén)上插艾草過(guò)端午節的民俗。

這個(gè)民俗產(chǎn)生在何時(shí)，說(shuō)法不一。有說(shuō)產(chǎn)生在遠古為驅逐水怪；也有說(shuō)產(chǎn)生在南北朝、宋朝。發(fā)源地頭在哪兒，說(shuō)法也不一。

本平臺特邀撰稿人夏廷獻就這個(gè)問(wèn)題發(fā)表一家之言。以饗讀者。

由艾草先綠黃土地說(shuō)起

文/夏廷獻

棲居小區一樓，后院有十平米土地。今冬很冷，又染新冠，為了保暖，窗簾一直拉著(zhù)。今日不經(jīng)意拉開(kāi)，打眼看去，黃土地面，幾種花卉，休眠未醒。只有艾草，青青一片，六七厘米高了，令我欣喜。

艾草是去年春天一位河南老鄉送我的。說(shuō)艾草是好植物，看著(zhù)很美觀(guān)，聞著(zhù)有香氣，能夠驅蚊蟲(chóng)，能治療人的疾病。還悄悄告訴我，還能驅邪避害。我問(wèn)，河南艾草在北京能種活嗎？他鄭重說(shuō)，河南人在北京能活，它就能活。接著(zhù)說(shuō)，艾草適應性很強，沒(méi)問(wèn)題的。

他說(shuō)的沒(méi)錯。我種下他送我的一棵艾草，澆了桶水，蔫了兩天，很快返醒，十分葳蕤。不久竟繁衍起來(lái)，一棵棵嫩苗竄出地面，蹭蹭上長(cháng)，竟長(cháng)到近一米高。葉子翠綠，支棱棱的。秋末收割時(shí)，已經(jīng)蔓延到吉印通近一平方米了，繁殖能力，令人驚嘆。

如今在地下休息了一段時(shí)間的艾草群，搶先染綠土地，點(diǎn)綴春色，迎接春風(fēng)。其美麗的身影，觸發(fā)我想到了有關(guān)艾草的事情。

艾草先綠黃土地 夏廷獻攝

一、想到了艾草被先民使用的歷史

艾草是神州大地原生態(tài)植物。先民對其情有獨鐘：

一是用于取火。古時(shí)候燧人氏鉆木取火，所用之物就是搗碎干艾為絨燃火。用“火”，是一件石破天驚的大事，標志著(zhù)先人脫離蒙昧。換句話(huà)說(shuō)，艾絨是華夏先民走向文明的助推器。

二是用來(lái)治病。古人認為艾為地之陽(yáng)，艾之火是純陽(yáng)之火。艾灸療法是：引天之陽(yáng)，入地之陽(yáng)，以補人之陽(yáng)。具有走三陰通十二經(jīng)之效能。燃艾草泡艾草治病的歷史，早于用其他中草藥治病的歷史。艾草在保障華夏民族健康、繁衍子孫上，立了頭功。

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二、想到了南陽(yáng)艾業(yè)的興起和冠名

資料介紹，艾草對生長(cháng)環(huán)境要求非常低，生長(cháng)范圍非常廣，除了極寒和極旱的地方，我國各地區都有生長(cháng)。因此，全國各地都有艾草產(chǎn)業(yè)，規模大小不一，產(chǎn)值多少不同。其中河南南陽(yáng)市憑借著(zhù)得天獨厚的地理和氣候優(yōu)勢，以及各級政府對艾草產(chǎn)業(yè)的重視，形成了集種植、加工、銷(xiāo)售、服務(wù)、研究、培訓等全產(chǎn)業(yè)鏈系統性蓬勃發(fā)展的良好局面。

截至2022年底，南陽(yáng)市艾草種植面積近30萬(wàn)畝，注冊艾草種植加工企業(yè)****家，服務(wù)機構393家，批發(fā)零售3*32家。其中，年產(chǎn)值上億的企業(yè)有*家，全市艾產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值*30億元。一家公司的“小艾草”干成了百億大產(chǎn)業(yè)。南陽(yáng)已成為全國最大的艾草收購集散地和最大的艾產(chǎn)品生產(chǎn)基地，世界艾鄉“南陽(yáng)艾”品牌正在打響。

南陽(yáng)艾草文化博覽館

網(wǎng)絡(luò )圖片 張香麗 攝

南陽(yáng)艾草產(chǎn)業(yè)風(fēng)生水起，艾草文化研究也取得成果。新近，從媒體上看到，全面系統總結闡述“南陽(yáng)艾”歷史文化、種植加工、艾灸應用、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、質(zhì)量技術(shù)標準體系的一部2*萬(wàn)字圖文并茂新書(shū)《南陽(yáng)艾》正式出版發(fā)行。該書(shū)對于實(shí)現南陽(yáng)艾草產(chǎn)業(yè)科學(xué)化、規?；?、標準化發(fā)展；對于全國艾草產(chǎn)業(yè)的轉型升級、促進(jìn)中國傳統藥材的科學(xué)發(fā)展和國際中醫藥文化交流，具有重要的推動(dòng)價(jià)值和意義。

2023年出版的新書(shū)《南陽(yáng)艾》

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說(shuō)到“南陽(yáng)艾”這個(gè)名稱(chēng)，筆者認為冠名者是原國家中醫藥管理局副局長(cháng)、中國中藥協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)房書(shū)亭。房書(shū)亭是南陽(yáng)人，十一年前應邀返里參加艾草業(yè)發(fā)展座談會(huì )。當時(shí)南陽(yáng)艾草（當地也叫艾蒿）沒(méi)有通用大名，有人以“宛艾”稱(chēng)之。熟悉全國艾草業(yè)生產(chǎn)銷(xiāo)售及品牌情況的房書(shū)亭認為，“宛”字是南陽(yáng)古稱(chēng)，有歷史，有文化，但不通俗，知名度不如“南陽(yáng)”高。且，“宛艾”和“晚愛(ài)”諧音，有歧義，不美氣。建議冠名“南陽(yáng)艾”，響亮，大氣，順口，好記，便于傳播。據說(shuō)，有人不贊成，堅持用“宛艾”稱(chēng)謂。幾年過(guò)去，南陽(yáng)人終于認識到了“南陽(yáng)艾”冠名的品牌價(jià)值，舍棄了不美氣的“宛艾”，通用“南陽(yáng)艾”稱(chēng)謂，走上了品牌效應的大道?？上部少R！

央視2022年*月2*日發(fā)布的地理標志品牌 網(wǎng)絡(luò )圖片

廣闊的南陽(yáng)艾草種植基地 網(wǎng)絡(luò )圖片

三、想到了我國端午掛艾草的民俗

端午掛艾草的民俗，據說(shuō)來(lái)自唐朝末年農民起義軍領(lǐng)袖黃巢屬下先鋒謀士“黃衣人”的辟謠故事。

故事說(shuō)，黃巢進(jìn)軍中原某地，臨近端午節，當地官員放出風(fēng)聲：“黃巢搖刀，人頭落地！”煽動(dòng)民眾逃離家園，以遏止義軍不斷擴大之勢。某村一戶(hù)人家，男人外出，家中只有一婦人與兩個(gè)小孩。一孩為親生，一孩是她嫂子的遺孤。親生小孩剛能行走，嫂子的遺孤比自己小孩大一歲。婦人帶著(zhù)兩小孩逃難，背著(zhù)她嫂子的遺孤，讓自己的小孩步行。婦人出村，走到一棵大樹(shù)下，一黃衣人迎上問(wèn)：“嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路？”婦人如實(shí)相告。

黃衣人聽(tīng)后甚為感動(dòng)，道：“你危難之中行慈悲忠義之事，已破黃巢之刀，無(wú)法取你人頭?！秉S衣人看到遍地生長(cháng)的艾草說(shuō)，“你只需在家門(mén)口插上艾草，顯示你家是慈悲忠義之家，便可消除災難?！毖粤T忽然不見(jiàn)。

婦人認為是仙人指點(diǎn)，于是拔了一些艾草，返回家里，扎成一捆，掛在門(mén)口。婦人還叫村上沒(méi)有逃難走的人也都插上艾草，破黃巢之刀。婦人平時(shí)善良，多行善事，大家都相信她，依言在家門(mén)口插上艾草過(guò)端午節。果然，義軍過(guò)境，見(jiàn)插艾草的人家，都不去打擾。隨軍醫生還為民眾看病，問(wèn)疾苦。婦人遇仙人指點(diǎn)之事迅速傳開(kāi)，臨近村莊，各家也紛紛插艾草，不再逃難，并效婦人行慈悲忠義之事。

其實(shí)，黃衣人是黃巢軍的前鋒謀士，武藝高強。之前義軍所到之處，都是無(wú)人村，無(wú)人無(wú)糧支援，處境困難。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨自尋找原因，遇到了婦人，出了插艾草避難主意。忽然不見(jiàn)，是縱身跳上身邊大樹(shù)，隱藏了起來(lái)。

謀士之計，不僅破了官府 “黃巢搖刀，人頭落地！”的謠言，獲得了民眾支持，又使民眾積德行善成風(fēng)。世人將此傳統繼承發(fā)展了下來(lái)，每年端午節在門(mén)上插艾草、成人飲雄黃酒、小孩子佩香包、全家求吉祥、招百福、驅邪毒、防疾病，形成了長(cháng)盛不衰的民俗。

這個(gè)傳奇故事充分說(shuō)明，我國端午節掛艾草的民俗起源于中原。至于具體是哪個(gè)地方，肯定是廣種艾草的地方，是艾草密切滲入百姓日常生活的地方。是不是南陽(yáng)地域，有待考證。黃巢軍路過(guò)葉縣，史有記載。而那時(shí)的葉縣隸屬南陽(yáng)郡。

中午的陽(yáng)光射到屋內，隔窗再看那一片從歷史深處走來(lái)、冒著(zhù)寒冷從地下默默鉆出來(lái)的青青艾草，深深感到艾草頑強生存、舍己為人、一以貫之、無(wú)怨無(wú)悔的高尚精神和品質(zhì)，值得尊敬和學(xué)習。

仔細看去，發(fā)現艾草身下的地面相當干枯。想到今冬以來(lái)沒(méi)有下過(guò)蓋地皮的雪，也沒(méi)有下過(guò)一場(chǎng)像樣的雨，決定傍晚提桶水出去給可敬可愛(ài)的艾草下場(chǎng)“人造雨”，作為它首先綠了土地悅了眼睛的一點(diǎn)回報。 2023年3月20日于北京西城

南陽(yáng)艾草收割忙 網(wǎng)絡(luò )圖片