“節”的形成有標準，中秋節形成與清明節正好相反

中秋節是出現比較晚的節日，晚到從漢到明都猜了個(gè)遍，本文就聊聊這一問(wèn)題，我的觀(guān)點(diǎn)很簡(jiǎn)單：大概定型于元明時(shí)期。

（*）關(guān)于“中秋節”的三個(gè)誤區

唐代雖有現在中秋節的節日活動(dòng)，但其范圍主要在文人士大夫以上階層，包括李白、杜甫等唐朝詩(shī)人的“中秋詩(shī)”多如牛毛。在此就不一一征引了。但問(wèn)題是，他們并非普通百姓，既是文人又是一種官員。這就是誤區之一：節日內容、內涵古已有之，但并等同于節日定型。

再加上“中秋”雖然不是二十四節氣之一，但卻是一些重大節日前后的關(guān)鍵點(diǎn)。例如唐朝就在“中春”“中秋”進(jìn)行國家祭祀?！缎绿茣?shū)·禮樂(lè )五》就記載：中春、中秋釋奠于文宣王、武成王。唐朝如此，其他也是如此。

最早記錄“中秋”的“正史”乃是《魏書(shū)》《北史》中關(guān)于崔光（4*0-*23）地介紹“雖漸中秋，余熱尚蒸”，這里的“中秋”只是“都已經(jīng)到中秋之涼的時(shí)候了”的意思。

關(guān)于“中秋”的第二個(gè)誤區，就是“中秋起源于唐太宗的問(wèn)題”。有些人說(shuō)《唐書(shū)·太宗紀》中有“八月十五中秋節”字樣，不要說(shuō)唐朝的唐書(shū)，就是“宋太宗紀”都沒(méi)有。具體哪本書(shū)還請明示了。古代資料太多，“太宗紀”具體出自何處？

關(guān)于“中秋”的第三個(gè)誤區，就是“起源于新羅”。在“中秋節來(lái)源于新羅？別激動(dòng)，兩個(gè)不同的節日而已”一文中，對這一問(wèn)題已經(jīng)有了詳細介紹。在此就不贅述了。

（2）一個(gè)節日的形成有三個(gè)標準，談清明節形成與中秋節不同

中秋節不像“清明節”那樣，有形成的明確標志。一個(gè)節日的形成，需要完成三個(gè)職能。

其一：有官府確認；

其二：民間要有廣泛流行；

其三：有具體的節日活動(dòng)。

比如清明節官府承認是在公元732年，唐玄宗開(kāi)元二十年規定：寒食上墓，《禮經(jīng)》無(wú)文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。

馬嵬坡楊貴妃之死

也就是說(shuō)寒食節上墳之前沒(méi)有規定，但是因為幾十年來(lái)人們已經(jīng)成為習慣，所以，從現在開(kāi)始：寒食節可以上墳。這個(gè)雖然說(shuō)的不是清明節，但卻代表“三節合一”正式完成。也就是：因為寒食節、上巳節、清明節氣三者非常接近，老百姓為了方便，主要將兩節日、一節氣合并。政府對此也給與認可。同時(shí)，現代意義的“清明節”的節日習俗也基本完整：上墳、祭祖、踏青、種樹(shù)等都已經(jīng)形成。

一個(gè)圣旨代表“節日”形成三要素都具備了。

但問(wèn)題是中秋節沒(méi)有這么幸運，因為中秋節只是關(guān)于“紀時(shí)”。后來(lái)，文人們帶動(dòng)“中秋節”日漸興盛。到了唐玄宗時(shí)期，因為“開(kāi)元盛世”的影響、唐玄宗自身的腐敗墮落，溜須拍馬之風(fēng)盛行。但我個(gè)人認為，比照清明節形成，唐玄宗的行為很可能促進(jìn)了中秋節的形成。

（3）唐朝過(guò)生日可能促進(jìn)了中秋節形成

開(kāi)元十七年，左丞相源乾曜、右丞相張說(shuō)等人建議每年八月十五定為“千秋節”，其后又改名為“天長(cháng)節”（天寶七年）。

唐肅宗李亨繼位后，又把自己的生日九月三日定為“天平地成節”。

唐玄宗泰陵

一個(gè)八月初五，一個(gè)九月初三，后來(lái)，老百姓便取中在八月十四、十五、十六中的某一天合并過(guò)兩節。當然，這個(gè)只是一種假設，既然皇帝生日全民過(guò)節、放假三天。那么，但唐朝皇帝過(guò)生日的次數比較多，唐憲宗有“降誕節”、唐武宗有“降圣節”、唐玄宗有“壽昌節”、唐昭宗有“嘉會(huì )節”，唐哀帝有“乾和節”等。

清明節是民間促進(jìn)官府；中秋節則是文人騷客帶動(dòng)，官府行動(dòng)，民間跟進(jìn)。

因為，唐朝中后期政府的可能促動(dòng)，文人騷客千年來(lái)影響，民間對中秋的熱情也開(kāi)始出現。但現代意義的中秋的兩大主題：代表團圓的寓意、吃月餅還要等些時(shí)間。代表團圓寓意是從明朝開(kāi)始興起的。

吃月餅則較為復雜，下文我們具體介紹，一句話(huà)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)：南宋之前，吃月餅什么時(shí)候吃都可以，并非中秋節指定食品，中秋主要吃應季水果。到了明朝，中秋月餅才正式出現。

綜上所述，現代意義的中秋節至晚在明朝出現，至早在夏金宋時(shí)期。當然，這個(gè)只是我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，歡迎各位朋友指點(diǎn)批駁。