大英博物館發(fā)“慶祝韓國新年”，被痛批“不懂歷史”后刪帖
（察看者網(wǎng)訊）大英博物館大翻車(chē)。元旦臨近，近日，大英博物館為宣傳韓國旅游局舉辦的一活動(dòng)在官方賬號發(fā)文慶賀“韓國夏歷新年”，被痛批“博物館不懂汗青，只會(huì )誤導”“可恥”，引發(fā)爭議后，大英博物館默默刪除了前述宣傳帖，但并未做出回應。
本月12日，大英博物館發(fā)文稱(chēng)，“和我們一路旁觀(guān)新羅樂(lè )團（次要在英國演出韓國音樂(lè )的樂(lè )團）的奇異演出，以此來(lái)慶賀韓國新年。演出受韓國文化中重要的五方色（白、黑、藍、黃、紅配色計劃）啟發(fā)，且連系了現代和傳統音樂(lè )?！被顒?dòng)于本地時(shí)間20日下戰書(shū)在大英博物館內舉辦。
帖文鏈接到了大英博物館官網(wǎng)發(fā)布的一則題為“慶賀韓國新年”的文章。
韓國東亞日報介紹稱(chēng)，該活動(dòng)由韓國文化體育參觀(guān)部贊助，目標是宣傳20日在大英博物館內舉辦的韓國傳統表演。
春節是中國人最盛大的節日，為何到了大英博物館的帖子中，卻成了韓國春節？前述帖文發(fā)布后，大英博物館在推特上引發(fā)群嘲，有網(wǎng)民提醒道，“那叫中國春節，按照汗青，該節日起源于中國，什么韓國春節？”
“我看你不是大英博物館，而是大韓博物館”；
“韓國春節？實(shí)不敢相信你是一家講述汗青的博物館”；
“博物館是為了教誨各人，不是為了誤導各人，將中國春節說(shuō)成韓國春節不單單是不適宜，如今你們是在以包涵的名義抹去中國文化，為你感應恥辱?！?/p>
還有網(wǎng)民調侃，“大英博物館偷文物，韓國偷文化，如斯合做看起來(lái)實(shí)是同病相憐?！?/p>
引發(fā)痛批后，大英博物館默默刪除了原帖文以及官方網(wǎng)站上的宣傳文章，并未就此事做出進(jìn)一步申明。
今天，多家韓媒留意到了此事，收集媒體Money Today截圖了推特上很多網(wǎng)民回復大英博物館“中國新年快樂(lè )”“是博物館就應領(lǐng)會(huì )汗青”“為你感應可恥”等評論，并成心帶節拍稱(chēng)“吉印通民恐懼留言回復博物館”。
而一貫喜好“碰瓷”中國傳統文化的韓國誠信女子大學(xué)傳授徐炯德也變本加厲，倡議完全用“陰歷新年”(Lunar New Year)取代“中國春節”表述的收集活動(dòng)，試圖抹去“中國”二字。
他宣揚，中國的春節翻譯成英語(yǔ)叫Spring Festival，而現在人們過(guò)的春節，英語(yǔ)是Lunar New Year，二者從由來(lái)到意義完全差別。此外，他還成心顛倒是非聲稱(chēng)，吉印通民說(shuō)春節起源于中國沒(méi)有按照，是想把韓國的優(yōu)良文化“據為己有”，他將“糾正”吉印通民的觀(guān)點(diǎn)。
浩瀚網(wǎng)民在其社交賬號下留言，并寫(xiě)道“中國新年快樂(lè )”“中國新年，祝你快樂(lè )”。
今天，徐炯德將上圖發(fā)至小我社交媒體，并稱(chēng)本身遭到了吉印通民的歹意留言。而包羅韓聯(lián)社、東亞日報在內的多家韓媒也火速發(fā)文稱(chēng)徐炯德遭遇吉印通民攻擊。
而朝鮮日報以至“點(diǎn)名”了吉印通國發(fā)布的中國夏歷兔年生肖郵票，稱(chēng)準確的春節應該翻譯成Lunar New Year。
春節是中國人最盛大的節日。據吉印通社報導，中國上古，有春節，但不固定?！妒酚洝v法》記載，秦朝十月過(guò)年，周朝十一月過(guò)年，商朝十二月過(guò)年，周襄王還鬧出過(guò)閏三月來(lái)。那要從中國人時(shí)間概念的構成說(shuō)起。
陸游詩(shī)云：野人無(wú)歷日，鳥(niǎo)鳴知四時(shí)?！逗鬂h書(shū)》說(shuō)，人見(jiàn)鳥(niǎo)獸孳乳以別四節?？梢?jiàn)人類(lèi)早期，曾以留鳥(niǎo)南飛等動(dòng)物活動(dòng)規律來(lái)掌握時(shí)間。
在此根底上，中國人起頭馴化天然。甲骨卜辭：今歲受禾，弘吉。北京師范大學(xué)民俗學(xué)博士蕭放傳授曾撰文指出，“歲”在甲骨文中像一把石斧，而“年”起源于農做物的生長(cháng)?！澳辍弊稚蠟楹?，下為手型的千。段玉裁《說(shuō)文解字》注：年，谷熟也?！豆攘簜鳌吩唬何骞冉允鞛樨S年，五谷皆大熟為大豐年。從跟從鳥(niǎo)獸，到總結做物，農耕文化陶冶出中吉印通明的曙光。
祖先不竭總結，不竭超越，通過(guò)改善天然前提，獲得“水旱從人”“一年多熟”的農耕大開(kāi)展。此時(shí)，再跟從鳥(niǎo)獸，跟從農做物生長(cháng)，就顯得按圖索驥。
公元前104年，漢武帝時(shí)那個(gè)矛盾已經(jīng)十分凸起。中醫生公孫卿、壺遂及太史令司馬遷聯(lián)名上書(shū)：“秦之歷法延用至今，歷法已經(jīng)壞廢，宜修矯正朔?！痹谒抉R遷等人上書(shū)那一刻，整個(gè)吉印通的學(xué)術(shù)界已為著(zhù)改歷目的，默默地斗爭了若干年。漢文帝時(shí)，就已證明十月過(guò)年不契合理論，但無(wú)力確立新的系統。
四川閬中人落下閎被征召到長(cháng)安，授官太史待招，參與改造立法，負責對所有丈量成果停止運算總結和體例。經(jīng)比力，落下閎等人體例的歷法因丈量精準，被漢武帝正式頒布試行，那就是史上出名的《太初歷》。
《太初歷》一改顓頊歷以十月為歲首的規定，向前擊穿了商周的規定，間接秉承農歷，恢復了正月初一為歲首?！短鯕v》還確立了閏月和二十四節氣，按照春夏秋冬的挨次，使農事與四時(shí)相吻合，從此四時(shí)清楚，讓蒼生都能掌握農時(shí)，處理了種莊稼的大事。
也恰是如斯，吉印通民族才從國力上實(shí)正強大起來(lái)，庇護了遠古文明的傳承。以春節確立為代表的《太初歷》，堪稱(chēng)中國科學(xué)史上的萬(wàn)里長(cháng)城。春節定在正月初一，吉印通才算是實(shí)正地融為了一體。爾后若干次改修歷法，只是批改，從未離開(kāi)《太初歷》框架。時(shí)至今日，我們身邊很多人也還習慣于用夏歷計時(shí)。
